1 de Agosto, 2010. Los Fabulosos Padres Fundadores de EE.UU. EL PIB de EE.UU. en 1820 era de USD$ 12 ‘billions’ (‘billion’ en definición anglosajona; en dólares de hoy), el de India $ 111 b. y el de China $200 b. Ya en 1900, el PIB de EE.UU. había subido a $ 313 billion. Hoy es de $ 14,450 b., por mucho el mayor del mundo. ¿Cómo una sociedad libre logró este desarrollo tan espectacular? La causa profunda es la Revolución Liberal Americana, basada en las ideas e instituciones que legaron los Padres Fundadores (especialmente Benjamin Franklin, George Washington, John Adams, Thomas Jefferson, James Madison, y Alexander Hamilton). La Declaración de Independencia, la Constitución, los “Federalist Papers”, son obras maestras que proveyeron pilares filosóficos, políticos, económicos y morales sólidos y estables al país que nacía. Descubrí a los PF durante mis cuatro años de vida y estudio en la Universidad de Harvard. Recuerdo con nostalgia infinita esos veranos dedicados a leer los libros, cartas y ensayos de los grandes pensadores de la libertad (Adam Smith, John Locke, John Stuart Mill, Alexis de Tocqueville, Frederic Bastiat, Friedrich Hayek, Ludwig von Mises, Karl Popper, etc.) y estudiar la vida y obra de los PF. Impedido por el caos en mi país para desarrollar una tesis de doctorado sobre un tema nacional (intenté una sobre el cobre), incluso exploré la idea de calcular el “valor presente” de los PF para EE.UU., bajo distintas hipótesis de su contribución al desarrollo americano. Mis profesores encontraron el tema demasiado "out of the box" y terminé escribiendo una tesis más convencional sobre la importancia del libre comercio internacional para los países emergentes. Sin embargo, nunca he olvidado a esos héroes revolucionarios, y mientras más pienso sobre la causa última de la pobreza y el subdesarrollo en los países que recorro, más regreso una y otra vez al legado de los fabulosos PF. Aquí está mi reciente clase magistral en la UFM sobre las “lecciones” que le darían hoy los PF a los políticos latinoamericanos.

21 de Julio, 2010. Cita clave de Burke sobre la reconstrucción de una comunidad política. “The science of constructing a commonwealth, or renovating it, or reforming it, is, like every other experimental science, not to be taught à priori… The science of government being therefore so practical in itself, and intended for such practical purposes, a matter which requires experience, and even more experience than any person can gain in his whole life, however sagacious and observing he may be, it is with infinite caution that any man ought to venture upon pulling down an edifice, which has answered in any tolerable degree for ages the common purposes of society, or on building it up again, without having models and patterns of approved utility before his eyes” (Edmund Burke, “Reflections on the French Revolution”, 1790)

20 de Julio, 2010. Documento: La Declaración de Principios de 1974 y meta de “sufragio universal, libre, secreto e informado”. La Declaración de Principios del Gobierno de Chile fue el primer documento que expresaba la concepción global que tenía el nuevo gobierno de su tarea de reconstrucción. Ya el 11 de marzo de 1974 se revela la voluntad de regresar a un sistema democrático: “La Junta de Gobierno entregará oportunamente el poder político a quienes el pueblo elija a través de un sufragio universal, libre, secreto e informado” (punto 6a). Al mismo tiempo, el nuevo gobierno rechaza un llamado a elecciones de inmediato pues estima que “la tarea de reconstruir moral, institucional y materialmente al país requiere de una acción profunda y prolongada”. Por otra parte, es evidente que esta Declaración no es un documento liberal. No sólo critica “el individualismo liberal” y sostiene que su concepción del bien común “descarta la concepción liberal”, sino que además adhiere a confusos conceptos de “poder social”, “sistema nacional de planificación”, “democracia orgánica y social”, etc, que aunque expresados con cierta vaguedad, apuntan a concepciones más ligadas a aquellas de los partidos demócrata cristianos europeos y latinoamericanos. La DP parece ser obra de muchas manos, lo que explicaría sus contradicciones internas. Una de las más graves es la afirmación de que el nuevo gobierno “considera como parte de su misión el inspirar un nuevo y gran movimiento cívico-militar”. La mera posibilidad de usar ilegítimamente a un gobierno de emergencia para crear pedestales de poder político atraería muchos y enfrentados intereses en el futuro. El proyecto liberal tendría que enfrentarse, a través de varias vías, a estos injertos corporativistas, y vencerlos uno a uno con la fuerza de las ideas y el testimonio de la coherencia.